龙女花文化背景_龙女花文化概述

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龙女花的文化背景: 文化含量
龙女花文化含量之高令人震惊：从帝王将相到高僧大德，从文人墨客到普通百姓，或诗或文，或神话或传说，把龙女花渲染得十分的浪漫美妙。有诗为证：“由唐历明季，美盛哗于滇！”大明开国皇帝朱元璋亲笔为洪武十六年以之入贡的无极和尚赐诗“谷鸟迎僧春啭巧，潭龙听法水生香”。据考证，三塔寺及感通寺曾有龙女花栽培，清嘉庆十三年进士，邓川人艾濂《和山花怀古》明确记载，该花在当时枯死，诗人万分悲痛，发出了“忆昔甘棠树，南国多保护。何独至此花，甘心任朽蠹。吁嗟乎！松竹后雕花已朽，令人几次空回首”之悲叹！

据清人檀苹《滇海虞衡志》载：“龙女花，止一株，在大理之感通寺……苛赵加罗修道于此，龙女花美人以相试，赵起以剑之，美人入地生此花”，花以龙女相喻，可见其美。另据传说感通寺有一位和尚，每日都念诵《龙女经》，风雨寒暑了无间断。感动了天上的龙女，她下凡为和尚做饭洗衣照顾起居，最后人迹遁去化作龙女花。由大理州花卉协会龙女花课题研究组编印的《龙女花文史资料选编》收录了有关龙女花的部分文史资料，为一单品名花出书立传，大理州花卉协会龙女花课题研究组首开先河。龙女花作为“风花雪月”四景之一，大理花友这样给龙女花定位：龙女化树神秘之花、马嘶花放历史名花、风花雪月文化之花、濒临灭绝旷世奇花、香馥十里财富金花。

又有传说在宋代大理国时,仲春的一天,大理感通寺主持正在寺内诵经,忽见一位窈窕淑女飘然而至,抓起案桌上的经卷就跑.高僧急忙撩起袈裟追出来,追至南院,那女子返身给高僧道了个万福,徐启朱唇言道:"长老莫要惊怪,我乃洱海龙王之女,奉父命前来赠贵寺一株'龙女花'!"说完,化为一阵清风而去.就在她站立的地方,果真有一棵小树,开着几朵白色的小花,香气飘溢,沁人心脾,高僧亦怪亦喜,从此悉心照料。

保护措施
为了名花再现园林，弥补历史上“只闻其名，不见其花”的缺憾。大理州花卉协会成立后，当地党和政府有关部门责成当时的花协负责人李春荣寻护此花的下落。从1992年以来，李春荣联系花协年过花甲的资深会员，拜访点苍山感通寺僧人寒临大师，春末夏初花开时节，几次攀岩过箐上点苍山寻找“龙女花”，终于在海拔3800米处的峰谷上发现了一棵唯一的“龙女花”树，拍照了树貌花容。1998年夏天，大理州花协会员采取了多种办法，对“龙女花”树进行嫁接，扦插、引植，未能取得成功。
大理州花协在新任会长陈刚举的领导下，成立了“大理州花会协会龙女花课题研究组，”随着花界新秀张金荣的加入，课题组研究力度加大，从《龙女花文史资料选编》的搜集整理到龙女花活体标本苗的育成，张金荣在龙女花的保护开发研究上迈出了可喜的一步。
已成功培育出了龙女花第一批活体标本苗360余株。

植物文化
史料载，明朝初，大理荡山寺今感通寺高僧无极和尚策马送龙女花给明太祖朱元璋，马嘶花放，轰动京城，朱元璋大喜，赐诗给无极。此花一时传为国中名花，后失传。

失传的中国名花
龙女花又称上关花，属木兰科灌木或乔木，为珍贵的观赏花木。产于我国西南部山区，由于滥伐森林和过度采剥树皮，资源破坏严重，生境恶化，天然更新能力弱，成年植株绝无仅有，是国家级保护濒危珍稀植物。龙女花树皮有明显的皮孔，当年生枝紫红色。叶椭圆状卵形或长圆状卵形，上面沿中脉和侧脉被灰黄色柔毛，下面密被银灰色平伏长柔毛。每年农历三月开花，花与叶同时开放、下垂，花为乳白色，其花大美丽，蕊大香清，花瓣平年开12瓣，润年开13瓣，花瓣因年而自然增减，十分神奇，具有很高的观赏价值。据《滇海虞衡志》载："龙女花，止一株，在大理之感通寺……苛赵加罗修道于此，龙女化美人以相试，赵起以剑之，美人入地生此花"。据考证，龙女花曾栽培于三塔寺及感通寺内。史料载，明朝初，大理荡山寺今感通寺高僧无极和尚策马送龙女花给明太祖朱元璋，马嘶花放，轰动京城，朱元璋大喜，赐诗给无极。此花一时传为国中名花，后失传。

小说中的龙女花
在金庸先生的武侠小说《神雕侠侣》中，杨过把一种“深红色的鲜花…，直有碗口来大，在风中微微颤动，似牡丹不是牡丹，似芍药不是芍药”“当真少见，隆冬之际，尚开得这般灿烂。”的花命名为龙女花。按此应为杜撰。

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