两栖蓼文化背景_两栖蓼文化概述

两栖蓼的文化背景: 诗歌
唐白居易《曲江早秋》：秋波红蓼水，夕照青芜岸。

唐薛昭蕴《浣溪沙·红蓼渡头秋正雨》：红蓼渡头秋正雨，印沙鸥迹自成行。

宋张孝祥《浣溪沙·红蓼》：红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明。

宋陆游《蓼花》：老作渔翁犹喜事，数枝红蓼醉清秋。

明张颐《汾河晚渡》：楼船箫鼓今何在?红蓼年年下白鸥。

唐杜牧《歙州卢中丞见惠名酝》诗：犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。

明张四维《双烈记·计定》：秋到润州江上，红蓼黄芦白浪。

清杨芳灿《满江红·芦花》词：红蓼滩头秋已老，丹枫渚畔天初暝。

《诗经》中红蓼叫游龙，因为它“枝叶之放纵。《诗经·郑风·山有扶苏》云“山有桥松，隰有游龙，不见子充，乃见狡童”，隰是指湿地，诗人把它与桥松对比，责骂自己的男人，不够正经，全无承担大事的气象。

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两栖蓼的文化背景